Synonimy, symbole i alegorie biblijne.

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 31,44-50

"Choć więc teraz, a zawrzyjmy przymierze, ja i ty, i niech ono świadczy o zgodzie między nami" Czyli Laban więc teraz chce zawrzeć przymierze, gdy oszustwem chciał szkodzić Jakubowi, swoim córkom, swoim wnukom i Jakubowi chciał uczynić coś złego, a uczynić nic nie mógł. I mówił nieprawdę, że wszystko jest jego, co należało do Jakuba. Teraz chce zawrzeć przymierze z Jakubem, które będzie świadczyło o zgodzie między Labanem a między Jakubem "Wziął tedy Jakub kamień i postawił go jako pomnik" Czyli wziął tedy Jakub kamień, który będzie pomnikiem świadczącym o zgodzie między Labanem a między Jakubem i postawił go jako pomnik świadectwa zgody między Labanem a między Jakubem "I rzekł Jakub do krewnych swoich (i Labana): Nazbierajcie kamieni (na pomnik świadectwa zgody) I nazbierali kamieni (na pomnik świadectwa zgody między Labanem a między Jakubem), i ułożyli z nich kopiec, a potem na tym kopcu (z kamieni, pomnika świadectwa zgody między Labanem a między Jakubem) urządzili ucztę "Laban nazwał go Jegar Sahaduta (Kopiec Zgody), a Jakub nazwał go Galed (Pomnik Zgody) "Potem rzekł Laban: Ten kopiec niech będzie dzisiaj świadectwem zgody między mną a między tobą. Dlatego nazwał go Galed (Pomnik Zgody) "i Mispa, mówiąc (słowa): Niech Pan (Wszechmogący) będzie stróżem między mną i między tobą, gdy się rozstaniemy" "Gdybyś skrzywdził córki moje albo wziął sobie inne żony oprócz córek moich, to choć nie ma przy nas żadnego człowieka, zważ, że Bóg jest świadkiem między mną i między tobą" Czyli Laban mówi o swoich uczynkach przy których nie było żadnego człowieka, bo Bóg Wszechmogący jest świadkiem wszystkich wydarzeń między Labanem i między Jakubem, i każdego z nas. Nielokalnie zakodowanych w czasoprzestrzeni, czyniąc falowe zakłócenia w oddziaływaniach informacyjnych, za które się, na pewno poniesie konsekwencje, które Jezus Zbawiciel pokazał na krzyżu (Rdz.31,44-50) 

[teodor44 0]

Talenty - zdolności

Ewangelia Mateusza rozdziały 25, wersety 14 -30. Czyli o talentach - zdolnościach "Będzie bowiem tak jak z człowiekiem, Jezusem Zbawicielem, który odjeżdżając, po zmartwychwstaniu wstąpił do nieba, przywołał swoje sługi, swoich uczniów i przekazał im swój majątek, swoją Ewangelię" "I dał jednemu pięć talentów - zdolności, dar łaski niczym nie zasłużony (Rz. 12,6-8) A drugiemu dwa talenty - zdolności, a trzeciemu jeden talent - zdolność, każdemu według jego zdolności - talentów i odjechał, wstąpił do nieba" "A ten który wziął, otrzymał pięć talentów - zdolności zaraz poszedł, obracał nimi, otrzymane talenty - zdolności użył do głoszenia Ewangelii Jezusa Zbawiciela i zyskał, dostał dalsze pięć talentów - zdolności, dar łaski" "Podobnie i ten, analogicznie do tego, który wziął, otrzymał dwa talenty - zdolności zyskał, dostał dalsze dwa talenty - zdolności do głoszenia Ewangelii Jezusa Zbawiciela" "A ten, który wziął, otrzymał jeden talent - zdolność odszedł, otrzymanego jednego talentu - zdolność nie użył do głoszenia Ewangelii Jezusa, wykopał dół w ziemi, grób dla nie użytego talentu - zdolność i ukrył pieniądze, talent - zdolność, dar łaski do głoszenia Ewangelii pana swego " "A po długim czasie powraca pan, powtórne przyjście Jezusa Zbawiciela owych sług, z otrzymanymi talentami - zdolnościami i rozlicza się z nimi, użytymi talentami - zdolnościami" " I przystąpiwszy ten, który wziął pięć talentów - zdolności przyniósł, dalsze pięć talentów - zdolności, rzekł: słowa, dźwięki, wibracje - nośniki mowy słów: Panie ! Pięć talentów - zdolności mi powierzyłeś, dostałem do użycia. Oto dalsze pięć talentów - zdolności zyskałem, dostałem" "Rzekł mu Pan jego, mowa słów do niego Pana jego: Dobrze, użyłeś otrzymane talenty - zdolności sługo dobry i wierny ! w użyciu otrzymanych talentów - zdolności. Nad tym, co małe, otrzymanymi talentami - zdolnościami byłeś wierny, w użyciu talentów - zdolności do głoszenia Ewangelii, wiele ci powierzę, z wieloma użytymi talentami - zdolnościami, wejdź do radości pana swego, wejdź do doskonałości talentów - zdolności użytych w Ewangelii Pana swego" "Potem przystąpił ten, przyszedł ten, który wziął, otrzymał dwa talenty - zdolności, i rzekł: słowa, dźwięki, wibracje - nośniki mowy słów Panie ! Dwa talenty - zdolności mi powierzyłeś, dałeś mi, oto dalsze, dwa talenty - zdolności zyskałem, dostałem" Werset 23 analogiczny do wersetu 21 "Wreście, w końcu przystąpił i ten, który wziął, otrzymał jeden talent - zdolność, i rzekł: słowa, dźwięki, wibracje - nośniki mowy słów, Panie ! Wiedziałem o tobie, z Ewangelii żeś człowiek twardy, w przestrzeganiu prawa miłości, że żniesz gdzieś nie siał, że otrzymałeś władzę nad śmiercią i życiem, i zbierasz gdzieś nie rozsypywał, wszystko Tobie jest powierzone. "Bojąc się tedy, trudu użycia jednego talentu - zdolność do głoszenia Ewangelii Jezusa Zbawiciela odszedłem, z jednym talentem i ukryłem, stał się bezużyteczny jeden talent - zdolność twój, dar łaski w ziemi, pogrzebał otrzymany jeden talent - zdolność, dar łaski; oto masz, co twoje, oto dar łaski, niczym nie zasłużony wrócił do Pana jego" "A odpowiadając na mowę słów, rzekł mu pan jego: Sługo zły i leniwy, źle uczyniłeś, bojąc się trudu użycia jednego talentu - zdolność do głoszenia Ewangelii Jezusa. Wiedziałeś o mnie z Ewangelii, że żnę, gdzie nie siałem, że mam władzę nad śmiercią i życiem, i zbieram, gdzie nie rozsypywałem, wszystko mi jest powierzone" "Powinieneś był więc, byłeś zobowiązany do używania otrzymanego jednego talentu - zdolność dać pieniądze moje, talent - zdolność, dar łaski mój bankierom, z wieloma talentami - zdolnościami używanych do głoszenia Ewangelii Jezusa (Rz. 12,6-8) a ja po powrocie, powtórnym przyjściu Jezusa Zbawiciela na ziemię odebrałbym, co moje, do mnie należy, z zyskiem, otrzymałbyś zbawienie i ty z jednym talentem - zdolność używany do głoszenia Ewangelii Jezusa" "Weźcie przeto od niego ten talent, zdolność do głoszenia Ewangelii Jezusa, i dajcie temu, który ma dziesięć talentu - zdolności do głoszenia Ewangelii Jezusa Zbawiciela" "Każdemu bowiem, kto ma, jeden talent - zdolność i użył do głoszenia Ewangelii Jezusa Zbawiciela będzie dane, więcej talentów - zdolności i obfitować będzie, w wiele talentów - zdolności do głoszenia Ewangelii Jezusa Zbawiciela, a temu, kto nie ma, a ten kto nie użył jednego talentu - zdolność, zostanie zabrane i to, co ma, jeden talent - zdolność bez użycia do głoszenia Ewangelii Jezusa" "A nieużytecznego sługę, bez użycia jednego talentu - zdolność do głoszenia Ewangelii Jezusa Zbawiciela, wrzućcie w ciemności zewnętrzne, wieczna śmierć w tunelu swoich uczynków, bez użycia jednego talentu - zdolność do głoszenia Ewangelii Jezusa Zbawiciela tam będzie, w tunelu swoich uczynków, udowodniony naukowo, płacz, ból, cierpienie, strach, przerażenie etc..., które trwać będą wiecznie i zgrzytanie zębów, beznadziejna rozpacz w tunelu swoich uczynków bez możliwości wyjścia (Mat. 25,14-30; Rz. 12,6-8; 1Kor. 12,4-11)

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 31,51-55

"Rzekł jeszcze Laban do Jakuba: Ten oto kopiec i ten pomnik, który postawiłem między mną a tobą" Czyli rzekł jeszcze: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów Labana do Jakuba, nielokalnie zakodowanych w czasoprzestrzeni: Ten oto kopiec (Zgody) i ten pomnik (Zgody), który postawiłem między mną a tobą" będą świadkami (kopiec i pomnik Zgody, nielokalnie zakodowane w czasoprzestrzeni), że ja, idąc do ciebie, nie przejdę mimo tego kopca, ani ty idąc do mnie, nie przejdziesz mimo tego kopca (Zgody) i tego pomnika (Zgody, nielokalnie zakodowanych w czasoprzestrzeni) z złym zamiarem" " Bóg Abrahama i Bóg Nachora, Bóg ojca ich niech będzie sędzią między nami" Czyli Bóg Wszechmogący Abrahama i Bóg Wszechmogący Nachora, Bóg Wszechmogący ojca ich Teracha z jednego rodu Sema, niech będzie sędzią między Labanem potomkiem Nachora i Jakubem potomkiem Abrahama, brata Nachora, z jednego rodu Sema (Rdz. 11,26) "Jakub zaś przysiągł na tego, przed którym drżał Izaak, ojciec jego " Czyli Jakub natomiast złożył przyrzeczenie przed Bogiem Wszechmogącym, którego się bardzo lękał Izaak ojciec Jakuba "Potem złożył Jakub ofiarę rzeźną na górze i zaprosił krewnych swoich na posiłek" Czyli potem gdy złożył Jakub przyrzeczenie przed Bogiem Wszechmogącym, złożył Jakub ofiarę rzeźną, w zastępstwie człowieka - źródło falowych zakłóceń w oddziaływaniach informacyjnych, zjedzonym owocem banana bez nasienia, nie dla was, dla zwierząt (Rdz.1,29-30) na górze, bliska łączność z Bogiem Wszechmogącym i zaprosił krewnych swoich i Labana na posiłek "A gdy spożyli posiłek, przenocowali na górze (bliska łączność z Bogiem Wszechmogącym)" "A wstawszy wcześnie rano (po wschodzie słońca) ucałował Laban wnuki i córki swoje, pobłogosławił ich (swoją wolę wykonał w nich) i poszedł do Paddan - Aram, i wrócił Laban na swoje miejsce, z którego wyruszył (Rdz.31,51-55) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 32,1-7

"A Jakub też poszedł drogą swoją i spotkali go aniołowie Boży" Czyli a Jakub też poszedł drogą swoją do ziemi ojców swoich Abrahama i Izaaka, i spotkali Jakuba wysłannicy Boży, by strzec Jakuba. "Jakub, ujrzawszy ich, rzekł: To obóz Boży. I nazwał to miejsce Machanaim" Czyli Jakub ujrzawszy wysłanników Bożych, by strzec Jakuba, rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów Jakuba: To obóz wysłanników Bożych, (by strzec Jakuba) I nazwał obóz wysłanników Bożych, by strzec Jakuba, Machanaim. Bo Jakub znalazł łaskę - dar niczym niezasłużony u Boga Wszechmogącego "Potem posłał Jakub przed sobą posłów do Ezawa, brata (bliźniaka)swego, do ziemi Seir, krainy Edom" "i dał im takie polecenie: Tak powiecie panu mojemu Ezawowi: To mówi sługa twój, Jakub: Byłem gościem Labana i zatrzymałem się tam aż dotąd" Czyli i daje Jakub posłom takie polecenie: Tak powiecie panu mojemu, bratu bliźniakowi Ezawowi: To mówi sługa Jakub, brat bliźniak twój: Byłem gościem Labana i zatrzymałem się tam aż dotąd. "A mam woły i osły, trzody, niewolników i niewolnice; i posyłam posłów, aby dać znać o tym panu mojemu, by znaleźć łaskę u ciebie" Czyli a ma Jakub woły i osły, trzody, niewolników i niewolnice; posyła posłów, by dać znać o tym panu mojemu, bratu bliźniakowi swojemu, by znaleźć łaskę - dar niczym niezasłużony u brata bliźniaka swego którą znalazł Jakub u Boga Wszechmogącego " A gdy posłowie wrócili od Jakuba, rzekli: Przyszliśmy do brata twego, do Ezawa, lecz on już idzie na twoje spotkanie, a jest z nim czterystu mężów" Czyli a gdy posłowie wrócili do Jakuba rzekli: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów do Jakuba: Przyszliśmy do brata twego Ezawa, lecz on już idzie na twoje spotkanie, a jest z nim czterystu mężów. I nie znalazł Jakub daru łaski u Ezawa, brata bliźniaka swego, który znalazł Jakub u Boga Wszechmogącego "Wtedy Jakub zląkł się bardzo i zatrwożył" Czyli wtedy Jakub zląkł się i zatrwożył gdy usłyszał mowę słów posłów, że nie znalazł daru łaski u Ezawa, brata bliźniaka swego "Rozdzielił więc na dwa obozy ludzi, którzy z nim byli, owce, bydło i wielbłądy" Czyli aby z dwóch obozów ocalał jeden. Analogicznie do każdego z nas, aby z trzech braci bliźniaków, synów Noego ocalał jeden (Rdz.32,1-7) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 32,8-14

"pomyślał bowiem: Jeżeli Ezaw napadnie na jeden obóz i pobije go, wtedy ocaleje drugi obóz" Czyli pomyślał bowiem Jakub i uczynił według swojej myśli: Jeżeli Ezaw napadnie na jeden obóz i pobije go, wtedy ocaleje drugi obóz, których strzegł, obóz wysłanników Boga Wszechmogącego "Potem rzekł Jakub: Boże ojca mego Izaaka, Panie - Wszechmogący, który do mnie powiedziałeś: Wróć do ziemi swojej i do ojczyzny swojej, a będę ci czynił dobrze (i czynił dobrze Bóg Wszechmogący, bo Jakuba strzegł obóz wysłanników Boga Wszechmogącego) " "niegodny jestem wszystkich dowodów łaski - dar niczym niezasłużony, i wszystkich objawów wierności jakie okazałeś słudze twemu, bo tylko o tym kiju moim przeprawiłem się przez Jordan, a teraz mam dwa obozy, (których strzeże, obóz wysłanników Boga Wszechmogącego) " "Wyrwij mnie, proszę z ręki brata mego, z ręki Ezawa, bo boję się go, że przyjdzie i zabije mnie oraz matkę z dziećmi" Czyli Bóg Wszechmogący bez Jakuba prośby, wyrwał go z ręki brata bliźniaka swego, z ręki Ezawa, brata bliźniaka Jakuba, gdy poszedł drogą swoją i spotkali Jakuba wysłannicy Boga Wszechmogącego, bo Jakub bał się Ezawa, brata bliźniaka swego. I przyjdzie Ezaw i nie zabije Jakuba oraz matek z dziećmi Jakuba, bo Jakuba oraz matki z dziećmi Jakuba strzegł obóz wysłanników Boga Wszechmogącego (Rdz.32,1-2) " Wszak sam powiedziałeś: Będę ci czynił dobrze i rozmnoże potomstwo twoje jak piasek morski, którego nie można zliczyć z powodu wielkiej ilości ! (i czynił dobrze Bóg Wszechmogący, bo Jakuba i potomstwa Jakuba strzegł obóz wysłanników Boga Wszechmogącego)" "I przenocował tam, (gdzie poszedł drogą swoją i spotkali Jakuba wysłannicy Boga Wszechmogącego) tejże nocy (od zachodu, do wschodu słońca)" "Potem wziął z tego, czego się dorobił, jako dar dla Ezawa, brata (bliźniaka) swego, (u którego nie znalazł łaski, którą znalazł u Boga Wszechmogącego)" "dwieście kóz i dwadzieścia kozłów, dwieście owiec i dwadzieścia baranów" Czyli stada trzód, kóz i kozłów, owiec i baranów do rozradzania się i rozmnażania się trzód (Rdz32,8-14) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 32,15-21

"trzydzieści wielbłądzic karmiących wraz z młodymi, czterdzieści krów i dziesięć byków, dwadzieścia oślic i dziesięć osiołków" Czyli trzydzieści wielbłądzic rozmnożonych, karmiących rodzajem informacji, swój młody rodzaj informacji wraz z młodym rodzajem informacji, czterdzieści krów i dziesięć byków do rozradzania się i rozmnażania się trzody w stadzie, dwadzieścia oślic i dziesięć osiołków, młode stada trzody oślic i osiołków do rozradzania się i rozmnażania się trzody w stadzie "powierzył je sługom swoim każde, stado z osobna, i rzekł do sług swoich: Idźcie przede mną, a zostawcie odstęp między pojedynczymi stadami" Czyli powierzył stada trzód sługom swoim, każde stado trzód z osobna, według grup społecznych, ludu pospolitego, przywódców religijnych, nauczycieli, sprawujących władze i naukowców, i rzekł do sług swoich: Idźcie przede mną, a zostawcie odstęp między pojedynczymi stadami (trzód według grup społecznych) " "Pierwszemu dał takie polecenie: Gdy cię spotka Ezaw, brat mój, i zapyta się ciebie, i powie: Do kogo należysz, dokąd idziesz i do kogo należą te stada przed tobą ? " Czyli pytanie do każdego z nas i odpowiedź każdego z nas, do której grupy społecznej należysz i dokąd zmierzasz z tą grupą społeczną, i do kogo należą te osobne grupy społeczne, które są przed twoją grupą społeczną ? "Odpowiedz: To należy do sługi twego, Jakuba. Jest to dar posłany panu memu, Ezawowi, a oto on sam idzie za nami" Czyli odpowiedz: Te wszystkie stada trzód, każde z osobna należą do sługi twego, brata bliźniaka Jakuba. Jest to dar posłany panu memu, bratu bliźniakowi Ezawowi, a oto on sam Jakub idzie za nami sługami swoimi i stadami swoimi "Takie samo polecenie dał drugiemu i trzeciemu, i wszystkim, którzy szli za stadami, mówiąc. Tak mówcie do Ezawa, gdy go spotkacie" Czyli takie samo polecenie dał każdemu z nas, którzy idą za stadami trzód mówiąc: Te wszystkie stada trzód, każde z osobna należą do sługi twego Jakuba, brata bliźniaka Ezawa. Tak mówcie do brata bliźniaka swego, gdy go spotkacie "Powiedźcie też: Oto i sługa twój Jakub, (brat bliźniak twój idzie za nami sługami swoimi i stadami swoimi)" "Pomyślał bowiem: Zjednam go sobie darem, który mnie wyprzedza, a potem dopiero pokarzę mu się, może mnie przyjmie łaskawie" Czyli darem, który wyprzedził dar Jakuba był dar łaski, którą znalazł Jakub u Boga Wszechmogącego, bo strzegł Jakuba obóz wysłanników Boga Wszechmogącego (Rdz 32,1-2) "Tak wyprzedził go dar jego, on sam zaś spędził noc w obozie" Czyli tak wyprzedził dar łaski Boga Wszechmogącego, dar Jakuba, on sam zaś spędził noc (od zachodu do wschodu słońca ) w podzielonym obozie (Rdz 32,15-21) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 32,22-27

"Ale wstawszy tej jeszcze nocy, (od zachodu, do wschodu słońca) wziął obie żony swoje, (Lea i Rachela) obie służące swoje (Bilha i Zylpa) i jedenastu synów swoich (Ruben, Symeon, Lewi, Juda, Issachar, Zebulon i córka Dina, których urodziła Jakubowi Lea, Dan, Naftali, których urodziła Jakubowi Bilha, służąca Racheli, Gad, Aszer, których urodziła Jakubowi Zylpa służąca Lei, i Józef, którego urodziła Jakubowi Rachela)" "A wziąwszy je, (żony swoje, obie służące swoje) przeprawił je prze rzekę (bród Jabboku żony swoje, obie służące swoje i jedenastu synów swoich, których urodziły Jakubowi ) następnie przeprawił też to, (przez bród Jabboku) co miał (gdy wyszedł z Paddan - Aram, miasta potomków Nachora, brata Abrahama)" "Jakub zaś pozostał sam (gdy przeprawił przez rzekę to, co miał) I mocował się z nim pewien mąż (wysłany przez Boga Wszechmogącego) aż do wzejścia zorzy (zmiana barwy nieba tuż przed wschodem słońca)" "A gdy widział, że go nie przemoże, uderzył go w staw biodrowy i zwichnął staw biodrowy Jakuba, gdy się z nim mocował" Czyli a gdy widział, że Jakuba nie zwycięży, uderzył go w staw biodrowy - funkcjonalnie ukształtowany wewnętrznie, rodzaj informacji w formie energetycznej, formą ruchu, immanentny biodra - funkcjonalnie ukształtowany rodzaj informacji w formie energetycznej, i zwichnął - zdeformował formę ruchu immanentną biodra Jakuba, gdy się z nim mocował "I rzekł: Puść mnie, bo już wzeszła zorza" Czyli i rzekł: słowo,dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów męża wysłanego przez Boga Wszechmogącego do Jakuba: Puść mnie, bo już wzeszła zorza - zmiana barwy nieba tuż przed wschodem słońca."Ale on odpowiedział: Nie puszczę cię, dopóki mi nie pobłogosławisz" Czyli ale Jakub odpowiedział mową słów: Nie puszczę cię, dopóki mi nie pobłogosławisz - swojej woli nie wykonasz we mnie "Wtedy rzekł do niego: Jakie jest imię twoje ? I odpowiedział: Jakub" Czyli wtedy rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów męża posłanego przez Boga Wszechmogącego do Jakuba: Jakie jest imię twoje ? I odpowiedział: Jakub - podchodzący, bo gdy nadszedł czas porodu ręką swą trzymał piętę Ezawa, brata bliźniaka swego (Rdz 32,22-27) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 32,28-32

"Wtedy rzekł: Nie będziesz już nazywał się Jakub, lecz Izrael, bo walczyłeś z Bogiem i z ludźmi i zwyciężyłeś" Czyli wtedy rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów męża posłanego przez Boga Wszechmogącego: Nie będziesz już nazywał się Jakub lecz Izrael, bo walczyłeś z Bogiem (z mężem posłanym przez Boga Wszechmogącego) i z ludźmi (o błogosławieństwo) i zwyciężyłeś, (bo swoją wolę wypełnił w Jakubie Bóg Wszechmogący i Izaak, ojciec Jakuba) "A Jakub zapytał, mówiąc: Powiedz mi, proszę, jakie jest imię twoje ? Na to odpowiedział: Dlaczego pytasz o imię moje ? I tam mu błogosławił" Czyli a Jakub zapytał męża wysłanego przez Boga Wszechmogącego, mówiąc: Powiedz mi, proszę, jakie jest imię twoje ? Na to odpowiedział mąż wysłany przez Boga Wszechmogącego: Dlaczego pytasz o imię moje ? (męża wysłanego przez Boga Wszechmogącego, który został stworzony, nie zrodzony, któremu nadaje się imię) I tam swoją wolę wypełnił w Jakubie, mąż wysłany przez Boga Wszechmogącego "I nazwał Jakub to miejsce Peniel, mówiąc: Oglądałem Boga twarz w twarz, a jednak ocalało życie moje" Czyli i nazwał Jakub to miejsce Peniel, mówiąc: Oglądałem Boga (męża wysłanego przez Boga Wszechmogącego) twarz jego, a on oglądał twarz moją, a jednak ocalało życie moje i zwyciężyłem "A gdy przechodził przez Peniel, wschodziło nad nim słońce on zaś utykał z powodu biodra swego" Czyli a gdy przechodził przez Peniel nastał nad nim poranek, Jakub natomiast utykał z powodu zdeformowanej formy ruchu biodra swego "Dlatego synowie Izraela aż do dnia dzisiejszego nie jedzą ścięgna, które jest w stawie biodrowym ponieważ uderzył Jakuba w staw biodrowy, w to właśnie ścięgno" Czyli dlatego potomkowie synów Izraela aż do dnia dzisiejszego nie jedzą ścięgna - funkcjonalnie ukształtowany wewnętrznie rodzaj informacji w formie energetycznej, do strzeżenia formy ruchu przed zniszczeniem, które jest w stawie biodrowym ponieważ uderzył Jakuba w formę ruchu stawu biodrowego, w to właśnie ścięgno do strzeżenia stawu biodrowego Jakuba i potomków Jakuba przed zniszczeniem formy ruchu stawu biodrowego (Rdz 32,28-32) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 33,1-4

"A gdy Jakub podniósł oczy swoje, zobaczył, że Ezaw nadchodzi a z nim czterystu mężów" Czyli a gdy Jakub zobaczył percepcją, że Ezaw brat bliźniak nadchodzi a z nim czterystu mężów, bo Jakub nie znalazł daru łaski u brata bliźniaka swego, którą znalazł u Boga Wszechmogącego, bo Jakuba strzegł obóz wysłanników Boga Wszechmogącego (Rdz 32,1-2) "Rozdzielił więc dzieci pomiędzy Leę, Rachelę i dwie służące" Czyli rozdzielił więc Jakub dzieci, które urodziła Jakubowi Lea i Rachela, pomiędzy dziećmi, które urodziły Jakubowi dwie służące, Bilha i które urodziła Jakubowi Zylpa. Rozdzielił więc Jakub dzieci według ich przynależności do Lei, Racheli, Bilhy i Zylpy, które urodziły Jakubowi "Na przedzie ustawił służące wraz z ich dziećmi, Leę z jej dziećmi za nimi, Rachelę zaś z Józefem na końcu" Czyli na przedzie Jakub ustawił w kolejności, według swojej hierarchii ważności, ponoszenia śmierci, gdy zobaczył, że Ezaw, brat bliźniak nadchodzi a z nim czterystu mężów, bo Jakub bał się, że przyszli aby zabić jego oraz matki z dziećmi, które Jakubowi urodziły, a których strzegł obóz wysłanników Boga Wszechmogącego "Sam natomiast poszedł przed nimi i pokłonił się siedem razy aż do ziemi, zanim zbliżył się do brata swego" Czyli sam Jakub natomiast poszedł przed swoją kolejnością hierarchii ważności, ponoszenia śmierci, i pokłonił się siedem razy, jak sześć dni stwarzania ziemi przez Boga Wszechmogącego i siódmego dnia odpoczynku dla zdrowia naszego (Rdz 2,2-3), aż do ziemi, którą stworzył Bóg Wszechmogący, by rozpoczęły się oddziaływania informacyjne z percepcją Ezawa, zanim zbliży się do brata, bliźniaka swego "Ezaw wybiegł naprzeciw niego, objął go, rzucił mu się na szyję i ucałował go; i rozpłakali się " Czyli i rozpoczęte oddziaływania informacyjne z percepcją Ezawa, brata bliźniaka Jakuba, doprowadziły do świadomości, bo Ezaw wybiegł naprzeciw Jakuba, brata bliźniaka swego, objął go, rzucił się Jakubowi na szyję i ucałował brata, bliźniaka swego; i rozpłakali się bracia bliźniacy (Rdz 33,1-4) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 33,5-9

"A gdy Ezaw podniósł oczy i ujrzał żony i dzieci, rzekł: A ci kim są dla ciebie ? Odpowiedział: To dzieci, którymi Bóg łaskawie obdarzył sługę twego" Czyli a gdy Ezaw percepcją ujrzał żony i dzieci Jakuba, rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów Ezawa do Jakuba: A ci kim są dla ciebie ? Odpowiedział Jakub: To dzieci, którymi Bóg łaskawie obdarzył sługę twego (brata bliźniaka twego), których Jakub ustawił wraz z ich matkami według kolejności hierarchii ważności, ponoszenia śmierci, których strzegł obóz wysłanników Boga Wszechmogącego (Rdz 32,1-2) "Potem przybliżyły się służące z dziećmi swymi i pokłoniły się" Czyli potem przybliżyły się do Ezawa obie służące Bilha i Zylpa z dziećmi swymi, których Jakub ustawił na przedzie według swojej kolejności hierarchii ważności, ponoszenia śmierci, i pokłoniły się obie służące z dziećmi swymi według Jakuba ustawionej kolejności hierarchii ważności "Przybliżyła się też Lea z dziećmi swymi i pokłoniły się, potem przybliżył się Józef i Rachela i pokłonili się" Czyli przybliżyła się też do Ezawa Lea z dziećmi swymi, których Jakub ustawił za służącymi Bilhą i Zylpą, według swojej kolejności hierarchii ważności, ponoszenia śmierci, i pokłoniły się Lea z dziećmi swymi według Jakuba ustawionej kolejności hierarchii ważności. Potem przybliżył się do Ezawa Józef i Rachela, których Jakub ustawił na końcu według swojej kolejności hierarchii ważności, ponoszenia śmierci, i pokłoniły się Józef i Rachela na końcu, według Jakuba ustawionej kolejności hierarchii ważności "A Ezaw rzekł: Co ma znaczyć cały ten twój obóz, który spotkałem ? I odpowiedział: Chcę zdobyć życzliwość pana mego" Czyli a Ezaw rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów do Jakuba: Co ma znaczyć cały ten twój obóz, który spotkałem ? (rozdzielone przez Jakuba dwa obozy, by z dwóch ocalał jeden, których strzegł obóz wysłanników Boga Wszechmogącego, i stada trzód każde stado z osobna, dar dla Ezawa, według grup społecznych każdej z osobna, Genesis rozdział 32, wersety od 1 -2; 7; 14-19) I odpowiedział Jakub mową słów: Chcę zdobyć życzliwość pana mego (brata bliźniaka mego) "Wtedy rzekł Ezaw: Ja mam dosyć bracie mój (stada trzód każde stado z osobna, według grup społecznych każdej z osobna) zatrzymaj sobie to, co twoje (Rdz 33,5-9) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 33,10-13

Czyli na mowę słów Ezawa: Ja mam dosyć bracie mój (stada trzód każde stado z osobna, według grup społecznych każdej z osobna) zatrzymaj sobie to, co twoje "Rzekł Jakub: O, nie ! Proszę cię, jeślim zdobył życzliwość twoją, przyjmij dar mój ode mnie (stada trzód każde stado z osobna, według grup społecznych każdej z osobna), bo oglądałem oblicze twoje, jak się ogląda oblicze męża Bożego i przyjąłeś mnie łaskawie (bo Jakub znalazł dar łaski u Boga Wszechmogącego, którego strzegł obóz wysłanników Boga Wszechmogącego, Genesis, rozdział 32,wersety od 1-2)" "Przyjmij, proszę, upominek mój, który ci złożyłem, gdyż Bóg był mi łaskawy i mam wszystko !" Czyli Ezaw ma przyjąć, prosi go Jakub, upominek Jakuba, który złożył Ezawowi Jakub, stada trzód każde stado z osobna, według grup społecznych każdej z osobna, gdyż Jakub znalazł łaskę u Boga Wszechmogącego i ma wszystko od Boga Wszechmogącego "A gdy usilnie nalegał na niego, przyjął (upominek, który złożył Ezawowi Jakub, stada trzód każde stado z osobna, według grup społecznych każdej z osobna) " "A potem rzekł: Ruszajmy w drogę i chodźmy, a ja pójdę z tobą" Czyli potem rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów do każdego z nas: Ruszajmy w drogę i chodźmy za stadami trzód każdej trzody z osobna, według grup społecznych każdej z osobna, a brat niech pójdzie z bratem "Odpowiedział mu Jakub: Pan mój (brat bliźniak mój) wie, że dzieci ( młody rodzaj informacji w formie energetycznej) są jeszcze wątłe, muszę też mieć wzgląd na owce ( rodzaj informacji w formie energetycznej) i krowy (rodzaj informacji w formie energetycznej) które karmią (rodzajem informacji w formie energetycznej) swoje młode (rodzaje informacji.) Jeśli popędzi się je przez jeden dzień,( od wschodu do zachodu słońca) zginie całe stado. (owiec, i krów, które karmią rodzajem informacji młode rodzaje informacji) (Rdz 33,10-13) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 33,14-20

"Niech pan mój (brat bliźniak mój) jedzie naprzód przed sługą swoim (bratem bliźniakiem swoim), a ja będę ciągnął powoli, w miarę jak nadąży (ze swoją formą ruchu, bydło - rodzaj informacji w formie energetycznej), które jest przede mną (Jakubem - rodzaj informacji w formie energetycznej), i jak nadążą (ze swoją młodą formą ruchu) dzieci (młody rodzaj informacji w formie energetycznej), aż dojdę do pana mego (brata bliźniaka mego) do Seiru" "Wtedy rzekł Ezaw: Pozwól tedy, że zostawię z tobą kilku z moich ludzi (z tych czterystu mężów, którzy z Ezawem przyszli na spotkanie z Jakubem)" "A on odpowiedział (mową słów): Po cóż to ? Bylem tylko zdobył życzliwość pana mego (brata bliźniaka mego)" "Tego dnia udał się Ezaw w drogę powrotną do Seiru, (z którego wyruszył z czterystoma mężami na spotkanie z Jakubem, bratem bliźniakiem swoim)" "a Jakub wyruszył do Sukkot i zbudował sobie dom, a dla stad swoich wystawił szałasy (bo zbliżała się pora deszczowa) Dlatego nazwano to miejsce Sukkot (szałasy)" "Na koniec (drogi do ziemi ojców swoich Abrahama i Izaaka) dotarł szczęśliwie po powrocie z Paddan - Aram (miasto potomków synów Nachora, brata Abrahama), do miasta Sychem (przeklętych potomków Chama, ojca Kanaana, Genesis, rozdział 9 werset 25) w ziemi kanaananejskiej, (przeklętych potomków Chama) i rozbił obóz pod miastem," "kupiwszy za sto srebrników od synów Chamora, ojca Sychema, część pola, na którym rozbił swój namiot" Czyli Jakub kupił za sto srebrnych monet od synów Chamora, ojca Sychema, część pola, które należało do Sychemu, miasta przeklętych potomków Chama, ojca Kanaana, na którym rozbił swój namiot (Rdz 10,6; 15-17) "Tam też postawił ołtarz i nazwał go: Bóg jest Bogiem Izraela" Czyli tam też na części pola, które należało do Sychemu, miasta przeklętych potomków Chama, ojca Kanaana, postawił ołtarz, by tam też w wyznaczonym miejscu umieścić system ofiarniczy, i nazwał postawiony ołtarz: Bóg Wszechmogący jest Bogiem Izraela, bo swoją wolę Bóg Wszechmogący wypełniał w Izraelu (Rdz 33,14-20) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 34,1-5

"A Dina, córka Lei, którą urodziła Jakubowi, wyszła, aby rozejrzeć się między dziewczętami kraju (podzielonych w rodzie i plemieniu przeklętych synów Chama, ojca Kanaana, podzielony w rodzie i plemieniu Kanaan zrodził Chiwwitę, podzielony w rodzie i plemieniu Chiwwita zrodził przeklęte plemię Chiwitów, według imienia swego, Genesis 9, 25; 10, 6; 15-17) "Gdy ją ujrzał Sychem, syn Chamora, Chiwwity, księcia tego kraju, porwał ją, spał z nią i zgwałcił ją" Czyli gdy Dinę, córkę Jakuba, ujrzał Sychem, syn Chamora Chiwwity z przeklętego plemienia Chiwwitów, księcia tego kraju, podzielonych w rodzie i plemieniu przeklętych synów Kanaana. Podzielonych w rodzie i plemieniu według imion ich, zrodzili przeklęte plemiona Kananejczyków, według imion ich (Rdz 9,25; 10,6; 13-18) Porwał Dinę, córkę Jakuba, by na miejscu, na które ją porwał leżeć z Diną, córką Jakuba, która nie była żoną Sychema, syna Chamora z przeklętego plemienia Chiwwitów, użył przemocy, by dokonać aktu rozradzania się z Diną, córką Jakuba, która nie była jego żoną. "Przylgnął jednak cała duszą do Diny, córki Jakuba, pokochał tę dziewczynę i czule do niej się odzywał" Czyli przylgnął jednak całym uczuciem, pragnieniem i myślą do Diny, córki Jakuba, i wyrazem pokochania tej dziewczyny była mowa słów - nośnik uczuć, pragnień i myśli do tej dziewczyny, córki Jakuba "I rzekł Sychem do Chamora, ojca swego: Weź mi tę dzieweczkę za żonę" Czyli i rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik pieszczotliwej mowy słów Sychema do Chamora ojca swego: Weź mi tę dzieweczkę za żonę. "Jakub usłyszał wprawdzie (nośnik mowy słów, że Sychem, syn Chamora z przeklętego plemienia Chiwwitów) zhańbił Dinę, córkę jego, lecz ponieważ synowie jego byli przy bydle na polu, nic nie powiedział Jakub (synom swoim), aż do ich przybycia" (Rdz 34,1-5) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 34,6-10

"Chamor, ojciec Sychema, udał się do Jakuba, aby się z nim rozmówić" Czyli wtedy Chamor z przeklętego plemienia Chiwwitów, ojciec Sychema udał się do Jakuba, aby się z nim rozmówić, gdy Sychem, syn Chamora, zhańbił Dinę, córkę Jakuba, bo porwał ją, spał z nią i zgwałcił ją. "A gdy synowie Jakuba przyszli z pola i usłyszeli o tym, zasmucili się mężowie ci i bardzo się rozgniewali, że dopuścił się bezwstydnego czynu w Izraelu, śpiąc z córką Jakuba, a tak nie wolno" Czyli a gdy synowie Jakuba przyszli z pola i usłyszeli mowę słów o tym, że Sychem, syn Chamora z przeklętego plemienia Chiwwitów, zhańbił Dinę, zasmucili się mową słów o tym mężowie ci i bardzo się rozgniewali, gdy usłyszeli mowę słów o tym, że Sychem, syn Chamora z przeklętego plemienia Chiwwitów dopuścił się haniebnego bezwstydnego czynu w Izraelu, w którym swoją wolę wypełniał Bóg Wszechmogący, a tak nie wolno czynić w Izraelu, bo Dinę córkę Jakuba, porwał ją, spał z nią i zgwałcił ją. "Chamor zaś tak odezwał się do nich: Sychem, syn mój, całą duszą przylgnął do córki waszej. Dajcie mu ją za żonę, proszę," Czyli Chamor zaś taką odezwał się mową słów do Jakuba i synów jego: Sychem, syn mój całą duszą przylgnął do córki waszej. Dajcie mu ją za żonę, proszę, wtedy prosi, gdy Sychem, syn jego Dinę, córkę Jakuba, porwał ją, spał z nią i zgwałcił ją. Analogicznie do tych, którzy najpierw haniebnie, ohydnie i okrutnie czynią, a następnie proszą żeby im dać... (Przyp. 28, 9) "i spowinowaćcie się z nami: Dawajcie nam za żony córki wasze, a bierzcie za żony córki nasze," Czyli spowinowaćcie się z nami przez córki wasze i córki nasze: Dawajcie nam za żony, córki wasze, a bierzcie za żony córki nasze "i mieszkajcie z nami. Ziemia stoi przed wami otworem: Osiedlajcie się w niej, uprawiajcie handel i nabywajcie ją na własność !" Czyli i mieszkać ma Jakub z braćmi Diny, z przeklętym plemieniem Chiwwitów w ziemi przeklętych plemion Kananejczyków, która dla Jakuba i braci Diny jest otwartą przestrzenią. Osiedlać się mają w tej ziemi, przeklętych plemion Kananejczyków, uprawiać handel i nabywać ziemię na własność od synów Chamora (Rdz 33,19) księcia tego kraju przeklętych plemion Kananejczyków, z przeklętego plemienia Chiwwitów (Rdz 34,6-10) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 34,11-15

"A Sychem rzekł do ojca i braci jej: Jeżeli tylko doznam życzliwości od was, dam, cokolwiek ode mnie zażądacie" Czyli Sychem rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów do ojca i braci Diny, którą zhańbił, bo porwał ją, spał z nią i zgwałcił ją. Jeżeli tylko Sychem dozna życzliwości od ojca i braci Diny, którą zhańbił, da cokolwiek od niego zażądają ojciec i bracia Diny. Nie dozna życzliwości od nich, jak doznał życzliwości każdy z nas od Boga Ojca Wszechmogącego, za czyny nasze, nie żądaliśmy, a dał nam Jezusa Zbawiciela wzór człowieka, dla człowieka, aby za czyny każdego z nas nie ponieś śmiertelnych konsekwencji, które Jezus Zbawiciel pokazał na krzyżu (Jan 3,16) By każdy z nas był zbawiony, żył wiecznie w nowym systemie duchowo - informacyjnej całości - Eden (Obj. 21,1-5) "Zażądajcie ode mnie choćby bardzo wysokiego wiana i daru, a dam, jak mi powiecie, tylko dajcie mi tę dziewczynę za żonę " Czyli nie zażądaliśmy od Boga Ojca Wszechmogącego, a dał nam Jezusa Zbawiciela, i dar łaski zbawienia niczym nie zasłużony w Jezusie Zbawicielu (Efez. 2,7-10), aby każdy z nas był zbawiony, żył wiecznie w nowym systemie duchowo - informacyjnej całości - Eden (Rdz 2,8) "Wtedy synowie Jakuba odpowiedzieli Sychemowi i Chamorowi, ojcu jego podstępnie, bo zhańbił siostrę ich Dinę" Czyli za czyny haniebne, nie odpowiada się podstępnie, bo to jest hańbą, dla tych którzy czynią haniebnie i odpowiadają podstępnie "mówiąc do nich: Nie możemy uczynić tego, aby siostrę naszą wydać za człowieka nieobrzezanego, bo to byłoby hańbą dla nas" Czyli mówili do nich podstępnie, bo nie byłoby hańbą wydanie siostry ich za człowieka nieobrzezanego, bo hańbą jest czynienie haniebnie i mówienie podstępnie " Tylko pod tym warunkiem wyrazimy zgodę, jeżeli staniecie się jak my, każąc obrzezać każdego mężczyznę u was" Czyli stawianie warunków jest podstępem, aby wyrazili zgodę, ci który czynią haniebnie, i stali się jak oni którzy mówią podstępnie (Rdz 34,11-15) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 34,16-21

"Wtedy damy wam córki nasze, a córki wasze pojmiemy sobie za żony, zamieszkamy z wami i staniemy się jednym ludem" Czyli wtedy oni, którzy mówią podstępnie dadzą córki swoje tym, co czynią haniebnie, a córki tych, co czynią haniebnie pojmą sobie za żony i zamieszkają razem, oni którzy mówią podstępnie z tymi, co czynią haniebnie i staną się jednym ludem tych, którzy mówią podstępnie z tymi, co czynią haniebnie "Lecz jeśli nas nie usłuchacie i nie obrzezacie się, weźmiemy córkę naszą i odjedziemy" Czyli lecz jeśli tych, co mówią podstępnie nie usłuchają, oni, którzy czynią haniebnie i nie staną się jak oni, którzy mówią podstępie, zabiorą córkę swoją, od tych którzy czynią haniebnie i odjadą oni, którzy mówią podstępnie, od tych, co czynią haniebnie "Słowa ich podobały się Chamorowi i Sychemowi, synowi Chamora" Czyli słowa ich mowy podstępnej podobały się ojcu i synowi z przeklętego plemienia Chiwwitów, którzy czynią haniebnie "Młodzieniec nie zawahał się uczynić tego, bo pokochał córkę Jakuba; był zaś najbardziej poważany w całej swojej rodzinie" Czyli młodzieniec Sychem, który czynił haniebnie nie zawahał się, by stać się jak oni, którzy mówią podstępnie, bo pokochał Dinę, córkę Jakuba, którą porwał, spał z nią i zgwałcił ją, wtedy chciał, by dali mu ją za żonę. Był zaś młodzieniec Sychem, który czynił haniebnie najbardziej poważany w całej swojej rodzinie, w której czynią haniebnie "Potem przyszedł Chamor i Sychem, syn jego, do bramy miasta swego i rzekli do mieszkańców miasta swego tak:" Czyli potem przyszedł Chamor książę tego kraju, w którym czynią haniebnie i młodzieniec Sychem, syn jego do bramy miasta Sychemu, w którym czynią haniebnie i rzekli - nośnik mowy, jednomyślnych słów Chamora i Sychema, syna jego, do mieszkańców Sychemu, którzy czynią haniebnie tak: "Mężowie ci, (którzy mówią podstępnie) są pokojowo usposobieni wobec nas, (którzy czynią haniebnie), niech więc zamieszkają, (którzy mówią podstępnie) z nami, (którzy czynią haniebnie) w kraju, (w którym czynią haniebnie) i uprawiają, (którzy mówią podstępnie) handel; ziemi jest tu (u tych, co czynią haniebnie) dosyć dla tych, (którzy mówią podstępnie) Córki ich, (którzy mówią podstępnie) brać będziemy sobie za żony, (którzy czynią haniebnie), a córki nasze, (którzy czynią haniebnie) będziemy za nich, (którzy mówią podstępnie) wydawać" (Rdz 34,16-21) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 34,22-26

"Lecz mężowie ci, (którzy mówią podstępnie) zgadzają się zamieszkać z nami, (którzy czynią haniebnie), aby stać się jednym ludem, (którzy mówią podstępnie, i czynią haniebnie), tylko pod tym warunkiem, że każdy mężczyzna u nas, (którzy czynią haniebnie) zostanie obrzezany, tak jak oni, (którzy mówią podstępnie) są obrzezani" "Czyż trzody ich i dobytek ich, i wszystko bydło ich nie będzie nasze ? Dajmy im tylko naszą zgodę, aby zamieszkali wśród nas" Czyli czyż trzody ich i dobytek ich, i wszystko bydło ich nie będzie nasze ?, tych którzy czynią haniebnie. Dajmy im tylko na postawiony warunek naszą podstępną zgodę, aby zamieszkali wśród nas, wtedy im, którzy mówią podstępnie, damy naszą podstępną zgodę, i uczynimy haniebnie im, którzy mówią podstępnie "I usłuchali Chamora i Sychema, syna jego, wszyscy mieszkańcy tego miasta i wszyscy mężczyźni obrzezali się, każdy mieszkaniec miasta" Czyli i usłuchali mowy słów, podstępnej zgody Chamora i Sychema, syna jego, którzy czynili haniebnie i na postawiony warunek im, którzy mówią podstępnie, dali podstępną zgodę, wszyscy mieszkańcy tego miasta, w którym czynili haniebnie, i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, i wszyscy mężczyźni, którzy czynili haniebnie, stali się jak oni, którzy mówią podstępnie, każdy mieszkaniec miasta Sychemu, w którym czynili haniebnie i na postawiony warunek ich, którzy mówią podstępnie dali podstępną zgodę, aby im, którzy mówią podstępnie uczynić haniebnie. "A trzeciego dnia, gdy byli cierpiący, dwaj synowie Jakuba, Symeon i Lewi, bracia Diny, wzięli swoje miecze, wtargnęli bez przeszkód do miasta i wymordowali wszystkich mężczyzn" Czyli a trzeciego dnia, w którym zmartwychwstał Jezus Zbawiciel, gdy byli cierpiący po obrzezaniu się tych, którzy czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, wszyscy mieszkańcy Sychemu. Dwaj synowie Jakuba, których urodziła Lea, Symeon i Lewi, bracia Diny, wzięli swoje miecze, wtargnęli bez przeszkód, bo byli cierpiący po obrzezaniu się, do miasta Sychemu, i pozbawili życia wszystkich mężczyzn, którzy czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, aby im, gdy zamieszkają wśród nich uczynić haniebnie "Zabili mieczem Chamora oraz Sychema, syna jego, i zabrali Dinę z domu Sychema i odeszli" Czyli pozbawili życia mieczem, Chamora oraz Sychema, syna jego, którzy czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, aby, gdy zamieszkają wśród nich uczynić haniebnie, im którzy mówią podstępnie, i odeszli ci, którzy mówią podstępnie od tych, którzy czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, aby, gdy zamieszkają wśród nich uczynić haniebnie, im którzy mówią podstępnie (Rdz 34,22-26) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 34,27-31

"Synowie Jakuba zaś napadli na pobitych i złupili miasto, ponieważ zhańbiono ich siostrę" Czyli synowie Jakuba, Symeon i Lewi, którzy mówili podstępnie i uczynili haniebnie napadli na pobitych i zabrali to, co było w mieście tych, którzy czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, aby gdy zamieszkają wśród nich, uczynić haniebnie im, którzy mówili podstępnie, ponieważ zhańbiono ich siostrę Dinę, w tym mieście, w którym czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę wszyscy mieszkańcy tego miasta "Zabrali trzody ich i bydło ich, i osły ich, i to co było w mieście, i co było na polu" Czyli zabrali, którzy mówili podstępnie i uczynili haniebnie tym, co czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, aby gdy zamieszkają wśród nich, uczynić haniebnie, im którzy mówili podstępnie, aby to co było ich należało do tych, którzy mówili podstępnie i uczynili haniebnie "Uprowadzili do niewoli całe ich mienie i wszystkie ich dzieci, i kobiety i złupili wszystko co było w domach" Czyli uprowadzili, którzy mówili podstępnie i uczynili haniebnie do niewoli całą ich własność i wszystkie ich dzieci, i kobiety i zabrali wszystko, co było w domach tych, którzy czynili haniebnie i na postawiony warunek dali podstępną zgodę, aby gdy zamieszkają wśród nich, uczynić haniebnie im, którzy mówili podstępnie (Rdz 34,23) "Wtedy Jakub rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów do Symeona i do Lewiego: Sprowadziliście na mnie nieszczęście i hańbę (czynem haniebnym) w oczach mieszkańców tej ziemi, Kananejczyków i Peryzejczyków (przeklętych potomków Chama), a przecież ja mam mało ludzi, i gdy oni zbiorą się (przeklęci potomkowie Chama) przeciwko mnie, (w którym swoją wolę wypełniał Bóg Wszechmogący), pobiją mnie i zginę ja i dom mój (nie pobiją Jakuba i nie zginie Jakub i dom jego, bo w Jakubie swoją wolę wypełniał Bóg Wszechmogący) " "A oni odpowiedzieli: Czy jemu wolno było obejść się z siostrą naszą jak z nierządnicą ? " Czyli jemu, ojcu jego i wszystkim mieszkańcom tego miasta, nie wolno było czynić haniebnie i na postawiony warunek, dać im podstępną zgodę, aby gdy zamieszkają wśród nich, uczynić im haniebnie, a im, którzy mówili podstępnie, nie wolno było uczynić haniebnie (Rdz 34,27-31) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 35,1-4

"Potem rzekł Bóg do Jakuba: Wstań idź do Betelu i osiądź tam. Zbuduj tam ołtarz Bogu, który ci się ukazał, gdy uciekałeś przed Ezawem, bratem swoim" Czyli potem rzekł: słowo, dźwięk, wibracje - nośnik mowy słów Boga do Jakuba, który ma wstać z miejsca, na którym był i ma iść do Betelu - Domu pośród przedmiotów kultu religijnego zachodu i wschodu i przebywać tam (Rdz 12,8)Założyć ma Jakub pośród przedmiotów kultu religijnego zachodu i wschodu, system ofiarniczy Bogu, który się ukazał Jakubowi, gdy uciekał przed Ezawem, bratem bliźniakiem swoim, który powziął zamiar, że zabije Jakuba, brata bliźniaka swego (Rdz 27, 41) "Wtedy rzekł Jakub do swej rodziny i do wszystkich, którzy z nim byli: Usuńcie obcych bogów spośród siebie, oczyśćcie się i zmieńcie szaty wasze !" Czyli wtedy rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów Jakuba do swej rodziny i do wszystkich, którzy z nim byli, że mają usunąć przedmioty kultu religijnego spośród siebie, religii zachodu i religii wschodu, uwolnijcie się od przedmiotów kultu religijnego spośród siebie religii zachodu i wschodu i zmieńcie świadomość waszą !, że przedmioty kultu religijnego zachodu i wschodu, nie wysłuchują w dniu niedoli naszej i nie są z nami w drodze którą odbywamy "Wstawszy bowiem, pójdźmy do Betelu. Tam zbuduję ołtarz Bogu, który mię wysłuchał w dniu niedoli mojej i był ze mną w drodze, którą odbyłem" Czyli wstańmy z tego miejsca, na którym przebywamy i pójdźmy do Betelu - Domu pośród przedmiotów kultu religijnego zachodu i wschodu. Tam założę system ofiarniczy Bogu, który mię wysłuchał w dniu niedoli mojej i był ze mną w drodze, którą odbyłem (Rdz 28,15)"I oddali Jakubowi wszystkich obcych bogów (wszystkie przedmioty kultu religijnego zachodu i wschodu), których mieli, i kolczyki (ozdoby swoje), które mieli w uszach. Jakub zaś zakopał je pod dębem (według zwyczaju wierzeń przodków Rdz 12, 6; 14,13; 35,8; Sdz. 6,19; 9,6; 2Sam. 18,9) koło Sychemu" (Rdz 35,1-4) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 35,5-10

"A gdy wyruszyli (z okolic Sychemu) przyszedł od Boga strach na miasta okoliczne (przeklętych potomków Chama), tak że nikt (z przeklętych potomków Chama) nie ścigał synów Jakuba, (w których swoją wolę wypełniał Bóg Wszechmogący)" "I przyszedł Jakub do Luz (bez przyrzeczeń, zobowiązań i bezpieczeństwa), które jest w ziemi kanaanejskiej (przeklętych potomków Chama) to jest Betelu (Domu) on (Jakub z rodziną swoją) i wszyscy jego ludzie" "I zbudował tam ołtarz i nazwał to miejsce El - Betel, bo tam objawił mu się Bóg, gdy uciekał przed bratem swoim" Czyli i założył Jakub system ofiarniczy w Betelu, i nazwał to miejsce El - Betel - Dom Boży, bo tam w Betelu - Domu objawił się Jakubowi Bóg, który wysłuchał Jakuba w dniu niedoli jego i był z Jakubem, by strzec go w drodze, którą odbył z Berr - Szeby do Paddan - Aram, miasta potomków Nachora, brata Abrahama, gdy uciekał przed Ezawem, bratem bliźniakiem swoim, który powziął zamiar, że zabije Jakuba, brata bliźniaka swego (Rdz 27,41) "Wtedy umarła Debora, mamka Rebeki, i została pochowana poniżej Betelu pod dębem; i nazwano go dębem płaczu" Czyli wtedy gdy przyszli do Betelu - Domu Bożego, została ukończona destrukcja Debory (Rdz 25,7-8), mamki Rebeki, matki Jakuba i Ezawa, braci bliźniaków, i została pochowana poniżej grzbietu górskiego Betelu pod dębem, który według zwyczaju wierzeń przodków był źródłem długiego życia i wielkiej mocy; i nazwano go - źródło długiego życia i wielkiej mocy - dębem płaczu, bo długie życie i wielką moc ukończy destrukcja. "I znów ukazał się Bóg Jakubowi, gdy wracał z Paddan - Aram, i błogosławił mu" Czyli ukazał się Bóg Jakubowi w Betelu - Domu Bożym, gdy szedł do Paddan - Aram, by strzec Jakuba i swoją wolę wypełnić w Jakubie (Rdz 28,15) I znów ukazał się Bóg Jakubowi w Machanaim i Penielu, gdy wracał z Paddan - Aram, by strzec Jakuba i swoją wolę wypełnić w Jakubie (Rdz 32,1-2; 29-30) "I rzekł do niego Bóg: Imię twoje jest Jakub; lecz odtąd nie będziesz się nazywał Jakub, ale imię twoje będzie Izrael. I nazwał go imieniem Izrael" Czyli i rzekł: słowo, dźwięk, wibracja- nośnik mowy słów Boga do Jakuba: Imię twoje jest Jakub - podchodzący; lecz odtąd nie będziesz się nazywał Jakub - podchodzący, ale imię twoje będzie Izrael - zwycięzca (Rdz 32,28). I nazwał Jakuba Bóg Wszechmogący imieniem Izrael - zwycięzca, w którym swoją wolę wypełnia Bóg Wszechmogący (Rdz 35,5-10) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 35,11-15

"Potem rzekł do niego Bóg: Jam jest Bóg Wszechmogący ! Rozradzaj się i rozmnażaj się. Od ciebie pochodzić będzie naród, a nawet mnóstwo narodów, i królowie wywodzić się będą od ciebie" Czyli potem rzekł do Jakuba Bóg, jak rzekł do Abrahama: Jam jest Bóg Wszechmogący !, trwaj w jedności ze mną i bądź doskonałym ! Bo ustanowi przymierze Bóg Wszechmogący z Jakubem i potomstwem Jakuba, jak ustanowił przyrzeczenie i zobowiązanie z Abrahamem i potomstwem Abrahama (Rdz 17, 1 -14) Rozradzaj się i rozmnażaj się w liczne potomstwo, bo w potomstwie Jakuba swoją wolę wypełni Bóg Wszechmogący. Od Jakuba pochodzić będzie naród potomków Jakuba, a nawet w mnóstwie narodów będą potomkowie Jakuba, i ród królewski wywodzić się będzie od potomków Jakuba "A ziemię, którą dałem Abrahamowi i Izaakowi, dam tobie, i potomstwu twemu po tobie dam tę ziemię" Czyli a ziemię kanaanejską, którą dał Bóg Wszechmogący Abrahamowi (Rdz 17,8) i Izaakowi (Rdz 26,3) da Jakubowi i potomstwu Jakuba po Jakubie tę ziemię kanaanejską (Rdz 28,13-14) "I odszedł Bóg od niego (Jakuba) w górę (do wymiaru źródła informacji) z miejsca (gór Betelu), gdzie z nim (Jakubem) rozmawiał (Bóg Wszechmogący)" "Jakub zaś postawił pomnik na tym miejscu, gdzie Bóg z nim rozmawiał, pomnik kamienny, i wylał nań ofiarę z płynów, i polał go oliwą" Czyli Jakub natomiast postawił pomnik świadectwa przyrzeczenia Boga Wszechmogącego, na tym miejscu w górach Betelu, gdzie Bóg Wszechmogący z Jakubem rozmawiał, pomnik świadectwa przyrzeczenia, kamieniem węgielnym, i wylał na pomnik świadectwa przyrzeczenia ofiarę z płynów, i namaścił go oliwą, która jest zobowiązaniem Jakuba i potomstwa Jakuba po Jakubie wobec świadectwa przyrzeczenia Boga Wszechmogącego, na tym miejscu w górach Betelu "Miejsce, gdzie Bóg z nim rozmawiał, nazwał Jakub Betel" Czyli miejsce w górach Betelu, gdzie Bóg Wszechmogący z Jakubem rozmawiał, nazwał Jakub Betel - Dom Przymierza z Bogiem Wszechmogącym (Rdz 35,11-15) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 35,16-18

"Potem wyruszyli z Betelu i gdy mieli jeszcze kawałek drogi do Efraty, Rachela poczęła rodzić, a miała ciężki poród" Czyli potem wyruszył Jakub z rodziną i ze wszystkimi, którzy z Jakubem byli, z Betelu - Domu Przymierza Boga Wszechmogącego z Jakubem, a gdy mieli jeszcze kawałek drogi, by dojść do Efraty. Rachela - rodzaj informacji w formie energetycznej, z funkcjonalnie ukształtowanym wewnętrznie rodzajem informacji w formie energetycznej, do poczęcia i rodzenia. Poczęła rodzić, bo zostały ukończone oddziaływania informacyjne, funkcjonalnie ukształtowanego wewnętrznie rodzaju informacji w formie energetycznej, do poczęcia i rodzenia, z poczętym młodym rodzajem informacji w formie energetyczne, do oddziaływań informacyjnych w wszechinformacji ze wszechinformacją - informacja dla całości rodzajów informacji i o całości rodzajów informacji. A miała ciężki poród, bo z funkcjonalnie ukształtowanego wewnętrznie rodzaju informacji do poczęcia i rodzenia nie mógł wyjść poczęty młody rodzaj informacji w formie energetycznej, do oddziaływań informacyjnych w wszechinformacji ze wszechinformacją "A gdy ciężko rodziła, rzekła do niej położna: Nie bój się, bo i tym razem masz syna" Czyli a gdy ciężko rodziła, wtedy gdy zostały ukończone oddziaływania informacyjne, funkcjonalnie ukształtowanego wewnętrznie rodzaju informacji w formie energetycznej, do poczęcia i rodzenia, z poczętym młodym rodzajem informacji w formie energetycznej, a nie mogły się rozpocząć oddziaływania informacyjne w wszechinformacji ze wszechinformacją. Rzekła do Racheli położna: nie bój się (ciężkiego porodu), bo i tym razem (jak poprzednio) masz syna, potomka danego od Boga Wszechmogącego (Rdz 30,22-24) "A gdy uchodziła z niej dusza, bo umierała, nazwała go: Ben-Oni, lecz ojciec jego nazwał go Beniamin" Czyli a gdy uchodziła z Racheli dusza - rozpoczęło się holograficzne kodowanie informacji o całości rodzaju informacji Racheli i jej nośników informacji, myśli, słów, i czynów, w trójwymiarowym barwnym obrazie, wizji i fonii, w wyższym wymiarze informacyjnym. Bo Rachela wypełniała wolę Boga Wszechmogącego (Rdz 35,1-4) Umierała Rachela, bo zaczęły ustawać oddziaływania informacyjne, rodzaju informacji Racheli w wszechinformacji ze wszechinformacją - informacja dla całości rodzajów informacji i o całości rodzajów informacji. I nazwała syna: Ben - Oni (syn mojej boleści) lecz Jakub, ojciec jego nazwał syna Beniamin (syn prawicy). Według hierarchii ważności Jakuba, ojca jego (Rdz 35,16-18) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 35,19-21

"I umarła Rachela, i została pochowana przy drodze do Efraty, czyli do Betlejemu" Czyli i umarła Rachela - rodzaj informacji w formie energetycznej, bo ustały oddziaływania informacyjne, rodzaju informacji Racheli w wszechinformacji ze wszechinformacją - informacja dla całości rodzajów informacji i o całości rodzajów informacji. I została pochowana Rachela - rodzaj informacji w formie energetycznej bez oddziaływań informacyjnych przy drodze, która prowadzi do Efraty, czyli do Betlejemu - Domu chleba. Analogicznie do umierania każdego człowieka w różnych okolicznościach, z których uchodzi dusza - rozpoczyna się holograficzne kodowanie informacji o całości rodzaju informacji każdego człowieka i jego nośników informacji, myśli, słów i czynów w trójwymiarowym barwnym obrazie wizji i fonii w wyższym wymiarze informacyjnym. Wtedy gdy człowiek wypełnia wolę Boga Wszechmogącego (Rdz 35, 1-4), a gdy nie wypełnia woli Boga Wszechmogącego, wtedy rozpoczyna się holograficzne kodowanie informacji o całości rodzaju informacji człowieka i jego falowych nośników informacji, myśli, słów i czynów w trójwymiarowym barwnym obrazie, wizji i fonii, w najniższym wymiarze energetyczno - informacyjnym. Według fizyki kwantowej, falowe niskie wibracje są kodowane tunelowo, a według współczesnego odkrycia medycyny, wysokie wibracje są kodowane w wyższym wymiarze wysokich wibracji, a falowe niskie wibracje są kodowane tunelowo, w najniższym wymiarze energetycznym niskich wibracji. Czyli wiedza świecka zbieżna z Biblią "A Jakub postawił na jej grobie pomnik. Pomnik ten jest na grobie Racheli po dziś dzień" Czyli a Jakub postawił na jej grobie pomnik pamięci o Racheli - rodzaj informacji w formie energetycznej w grobie bez oddziaływań informacyjnych ze wszechinformacją , której została holograficznie zakodowana informacja o całości rodzaju informacji i jej nośników, myśli, słów i czynów w trójwymiarowym barwnym obrazie, wizji i fonii, w wyższym wymiarze informacyjnym. Bo Rachela wypełniała wolę Boga Wszechmogącego (Rdz 35,1-4) Pomnik pamięci o Racheli jest na grobie Racheli po dziś dzień. Analogicznie do pomników pamięci o umarłych, które są na grobach umarłych po dziś dzień "Potem wyruszył Izrael - Zwycięzca i rozbił namiot swój poza Migdal - Eder (w okolicy Betlejem - Dom chleba)" (Rdz 35,19-21) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 35,22-24

"A gdy Izrael mieszkał w tym kraju poszedł Ruben i spał z Bilhą, nałożnicą ojca swego. A Izrael dowiedział się o tym. A synów Jakuba było dwunastu" Czyli a gdy Izrael - Zwycięzca zamieszkał w tym kraju, w okolicy Betlejemu - Domu chleba. Poszedł Ruben do namiotu Bilhy i spał z nią, nałożnicą ojca swego, służącą Racheli, która urodziła Jakubowi synów: Dan i Naftali. A Izrael - Zwycięzca dowiedział się o tym, że jego pierworodny, którego urodziła Jakubowi Lea, spał z Bilhą służącą Racheli, nałożnicą ojca swego (Rdz 29,32; 30,3-8) A synów Jakuba było dwunastu według kolejności, w której urodziły Jakubowi żony i nałożnice "Synowie Lei: pierworodny Jakuba Ruben (według słów Lei, bo troskliwie wejrzał Bóg Wszechmogący na niedole moją, bycia niekochaną, bo teraz mąż mój będzie mnie kochał), Symeon (według słów Lei, bo usłyszał Bóg Wszechmogący, że nie było daru łaski bycia kochaną, dlatego dał mi tego syna), Lewi ( według słów Lei, bo teraz wreszcie przywiąże się do niekochanej, i bez daru łaski bycia kochaną, bo urodziła Jakubowi trzech synów), Juda (według słów Lei, bo tym razem będę sławić Boga Wszechmogącego, Rdz 29,32-35), Issachar (według myśli Lei, że Bóg Wszechmogący dał jej nagrodę, że dała Jakubowi mężowi swemu za żonę Zylpe służącą swoją) i Zebulon, bo obdarzył Leę Bóg Wszechmogący pięknym darem, bo urodziła Jakubowi sześciu synów, Rdz 30,17-20)" Analogicznie do obdarzenia każdego z nas pięknym darem, sześciu dni stwarzania uniwersum przez Boga Wszechmogącego i siódmego dnia szabatu - sobota odpoczynku dla zdrowia naszego (Rdz 2,2-3) "Synowie Racheli: Józef (nazwany według słów Racheli: Oby Bóg Wszechmogący dał mi jeszcze jednego syna, Rdz 30,22-24 i Beniamin, (którego Rachela nazwała Ben - Oni (syn mojej boleści), lecz Jakub ojciec jego nazwał go Beniamin (syn prawicy) według hierarchii ważności Jakuba, ojca jego, Rdz 35, 17-18)" (Rdz 35,22-24) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 35,25-29

"Synowie Bilhy, służącej Racheli: Dan (nazwała go Rachela, bo oddał Racheli Bóg Wszechmogący sprawiedliwość, a słuchał głosu Racheli Jakub, i Naftali, bo nadludzkie boje, ze sprawiedliwością Boga Wszechmogącego stoczyła Rachela z Leą siostrą swoją)" (Rdz 30,6-8) "Synowie Zylpy, służącej Lei: Gad (nazwała go Lea, bo na pomyślność i Aszer, bo na szczęście (Rdz 30,11-13) To są synowie Jakuba, (których urodziły żony i nałożnice Jakuba w Paddan - Aram, miasto potomków Nachora, brata Abrahama, i w okolicy Betlejem )" (Rdz 35,16-18)" Potem przyszedł Jakub do Izaaka, ojca swego, do dąbrowy Mamre, do miasta Arba, to jest Hebronu (Rdz 14,13; 23,19), gdzie mieszkał Abraham jako gość (tam urodził się Izaak, Rdz 18,1)" "A Izaak miał sto osiemdziesiąt lat" Czyli a Izaak - funkcjonalnie ukształtowany zewnętrznie i wewnętrznie rodzaj informacji w formie energetycznej w wszechinformacji, z którym się odbywały oddziaływania informacyjne ze wszechinformacją - informacja dla całości rodzajów informacji i o całości rodzajów informacji przez sto osiemdziesiąt lat lunarnych, według miesiąca synodycznego i syderycznego "Potem Izaak opadł z sił i umarł, i został przyłączony do przodków swoich, sędziwy i syty dni. A pochowali go synowie jego Ezaw i Jakub" Czyli potem Izaak opadł z sił i umarł, bo zjedzony owoc banana bez nasienia, nie dla was, dla zwierząt (Rdz 1,29-30) W systemie duchowo - informacyjnej całości, uczynił falowe zakłócenia w oddziaływaniach informacyjnych, Izaaka - funkcjonalnie ukształtowany rodzaj informacji w formie energetycznej w wszechinformacji ze wszechinformacją. A falowe zakłócenia w systemie duchowo - informacyjnej całości, stały się przyczyną ustawania cyklicznych oddziaływań informacyjnych, Izaaka - rodzaj informacji w formie energetycznej w wszechinformacji z wszechinformacją. W systemie duchowo - informacyjnym, trwające falowe zakłócenia w oddziaływaniach informacyjnych Izaaka - rodzaj informacji w formie energetycznej w wszechinformacji ze wszechinformacją, stały się przyczyną destrukcji Izaaka. I umarł Izaak, bo została zakończona długa destrukcja Izaaka przez sto osiemdziesiąt lat lunarnych, i został przyłączony do przodków swoich z rodu Sema,w sędziwej starości, w którym w obfitości wypełniał swoją wolę Bóg Wszechmogący. A pochowali Izaaka synowie jego Ezaw i Jakub w jaskinia na polu Machpela, na wschód od dąbrowy Mamre, w ziemi kananejskiej, którą wraz z polem nabył Abraham na grób dziedziczny od Efrona Chetyty (Rdz 23) Tam pochowano Abrahama, Sarę żonę jego, Izaaka, i Rachelę żonę jego (Rdz 35,25-29) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 36,1-5

"Oto dzieje rodu Ezawa, czyli Edomu" Oto dzieje rodu synów Ezawa, czyli Edomu - czerwony, jak góry Seir, na pogórzu których zamieszkał (Rdz 36, 8) "Ezaw pojął żony spośród córek kananejskich: Adę, córkę Elona, Chetyty, i Ohalibamę, córkę Any, syna Sybeona, Chiwwity" Czyli Ezaw, syn Izaaka potomka Abrahama, syn Teracha z jednego rodu Sema (Rdz 11), pojął za żony spośród córek kananejskich, przeklętego potomka Kanaana, syna Chama: Adę, córkę Elona z plemienia Chetyty, syna Kanaana przeklętego potomka Chama, z jednego rodu Chama (Rdz 10,15), Oholibamę, córkę Any, syna Sybeona z plemienia Chiwwity, syna Kanaana, przeklętego potomka Chama (Rdz 9,25), z jednego rodu Chama (Rdz 10,17) "I Basamętę, córkę Ismaela, siostrę Nebajota" Czyli i Ezaw pojął za żonę Basemetę, córkę Ismaela, siostrę, Nebajota, pierworodnego Ismaela (Rdz 25,13), syna Abrahama, którego urodziła Abrahamowi Hagar, Egipcjanka, niewolnica Sary, żony Abrahama, z dwóch rodów Sema i Chama (Rdz 25,12) "Ada urodziła Ezawowi Elifaza, a Abasemata urodziła Reuela" Czyli Ada, córka Elona z plemienia Chetyty, syna Kanaana, przeklętego potomka Chama, urodziła Ezawowi, synowi Izaaka, potomka Abrahama, z jednego rodu Sema, Elifaza potomka z dwóch rodów Chama i Sema, a Basameta, córka Ismaela, siostra Nebajota, syna Ismaela, z dwóch rodów Sema i Chama urodziła Reula, potomka z dwóch rodów Sema i Chama "Oholibama zaś urodziła Jeusza, Jalama i Koracha. Oni byli synami Ezawa, którzy mu się urodzili w ziemi kanaanejskiej" Czyli Oholibama, córka Any, syna Sybeona z plemienia Chiwity, syna Kanaana, przeklętego potomka Chama, zaś urodziła potomków z dwóch rodów Chama i Sema. Oni byli potomkami z dwóch rodów Chama i Sema, synami Ezawa, syna Izaaka, potomka Abrahama, z jednego rodu Sema, którzy Ezawowi się urodzili w ziemi kanaanejskiej, przeklętych potomków Kanaana, syna Chama (Rdz 36,1-5) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 36,6-11

"Potem Ezaw (brat bliźniak Jakuba z jednego rodu Sema) zabrał żony swoje (z dwóch rodów Chama i Sema) i synów swoich, i córki swoje (potomków z dwóch rodów Chama i Sema), i wszystkich domowników swoich, i stada swoje, i wszystko bydło swoje, i całe mienie swoje, które nabył w ziemi kanaanejskiej (przeklętych potomków Kanaana, syna Chama), i udał się do kraju Seir (i zamieszkał na pogórzu Seir), z dala od Jakuba, brata swego (z jednego rodu Sema)" "Majątek ich bowiem był tak wielki, że nie mogli mieszkać razem, ziemia zaś, w której przebywali, nie mogła ich pomieścić z powodu dobytku, który posiadali" Czyli majątek Ezawa i Jakuba bowiem był tak wielki, jak Abrahama i Lota, bratanka Abrahama, że nie mogli mieszkać razem (Rdz 13,6), ziemia zaś przeklętych potomków Kanaana, syna Chama (Rdz 9,25), nie mogła ich pomieścić, braci bliźniaków z jednego rodu Sema, z powodu wielkiego dobytku, który posiadali, nie mogli mieszkać razem Ezaw i Jakub bracia bliźniacy z jednego rodu Sema, jak Abraham i Lot z jednego rodu Sema, z powodu wielkiego dobytku, który posiadali, nie mogli mieszkać razem (Rdz 12,5) "Ezaw zamieszkał na pogórzu Seir. Ezaw to Edom" Czyli Ezaw brat bliźniak Jakuba z jednego rodu Sema, zamieszkał na pogórzu Seir, z powodu wielkiego dobytku, który posiadali nie mogli mieszkać razem Ezaw i Jakub bracia bliźniacy z jednego rodu Sema. Ezaw brat bliźniak Jakuba, to Edom - czerwony, jak góry Seir, na pogórzu których zamieszkał "Oto wykaz rodów Ezawa, praojca Edomitów na pogórzu Seir" Czyli oto wykaz rodów synów Ezawa, podzielonych w rodzie i plemieniu Ezawa, praojca Edomitów - czerwony na pogórzu Seir, na którym zamieszkał "Takie są imiona synów Ezawa: Elifaz, syn Ady, żony Ezawa, Reuel, syn Basematy, żony Ezawa" Czyli takie są imiona synów Ezawa, podzielonych w rodzie i plemieniu Ezawa: Elifaz z dwóch rodów Chama i Sema, syn Ady z jednego rodu Chama, żony Ezawa z jednego rodu Sema, Reuel z dwóch rodów Sema i Chama, syn Basematy z dwóch rodów Sema i Chama, żony Ezawa z jednego rodu Sema "A synami Elifaza byli: Teman, Omar, Sefo, Gatam i Kenaz (z dwóch rodów Chama i Sema, którzy się podzielili w rodzie i plemieniu Elifaza)" (Rdz 36,6-11) 

[teodor44 0]

 Księga Rodzaju 36,12-15

"A Timna była nałożnicą Elifaza, syna Ezawa, i urodziła Elifazowi Amaleka. To są potomkowie Ady, żony Ezawa" Czyli a Timna, z jednego rodu Chama (Rdz 36,22) była nałożnicą Elifaza, pierworodnego syna Ezawa, podzielonego w rodzie i plemieniu Ezawa, i urodziła Elifazowi Amaleka potomka z dwóch rodów Chama i Sema. To są potomkowie Ady, z jednego rodu Chama, żony Ezawa z jednego rodu Sema "A oto synowie Reuela: Nachat i Zerach, Szamma i Mizza. Byli to potomkowie Basematy, żony Ezawa" Czyli oto synowie Reuela, podzielonego w rodzie i plemieniu Ezawa: Nacht i Zerach, Szamma i Mizza, bracia bliźniacy, którzy się podzielili w rodzie i plemieniu Reuela. Byli to potomkowie Basematy, z dwóch rodów Sema i Chama, żony Ezawa z jednego rodu Sema "A oto synowie Oholibamy, córki Any, syna Sybeona, żony Ezawa. Urodziła ona Ezawowi Jeusza, Jalama i Koracha" Czyli a oto synowie Oholibamy, córki Any, syna Sybeona z plemienia Chiwwity, syna Kanaana, z przeklętego rodu Chama (Rdz 9,25), żony Ezawa z jednego rodu Sema. Urodziła Oholibama z jednego rodu Chama, Ezawowi z jednego rodu Sema, Jeusza, Jalama i Koracha, potomków z dwóch rodów Chama i Sema, którzy się podzielili w rodzie i plemieniu Ezawa "Oto naczelnicy rodów spośród potomków Ezawa, czyli synowie Elifaza, pierworodnego Ezawa: naczelnik Teman, naczelnik Omar, naczelnik Sefo, naczelnik Kenaz" Czyli oto naczelnicy rodów według ich imion spośród podzielonych w rodzie i plemieniu potomków Ezawa, z dwóch rodów Chama i Sema, czyli synowie Elifaza, pierworodnego syna Ezawa, podzielonego w rodzie i plemieniu Ezawa: naczelnik rodu Teman, podzielony w rodzie i plemieniu Elifaza, który zrodził plemię według swego imienia, naczelnik rodu Omar, podzielony w rodzie i plemieniu Elifaza, który zrodził plemię według swego imienia, naczelnik rodu Sefo, podzielony w rodzie i plemieniu Elifaza, zrodził plemię według swego imienia, naczelnik rodu Kenaz, podzielony w rodzie i plemieniu Elifaza zrodził plemię według swego imienia (Rdz 36,12-15) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 36,16-19

"Naczelnik Korach, naczelnik Gatam, naczelnik Amalek. To są naczelnicy rodów od Elifaza w ziemi edomskiej, potomkowie Ady" Czyli naczelnik rodu Korach, podzielony w rodzie i plemieniu Elifaza, który zrodził plemię według swego imienia, naczelnik rodu Gatam, podzielony w rodzie i plemieniu Elifaza, który zrodził plemię według swego imienia, naczelnik rodu Amalek, który zrodził plemię według swego imienia. To są naczelnicy rodów w plemionach ich według imion ich, od Elifaza, syna Ezawa w ziemi edomskiej - czerwony, potomkowie Ady z jednego rodu Chama, żony Ezawa z jednego rodu Sema "A oto synowie Reuela, syna Ezawa: naczelnik Nacht, naczelnik Zerach, naczelnik Szamma, naczelnik Mizza. To są naczelnicy rodów od Reuela w ziemi edomskiej, potomkowie Basematy, żony Ezawa" Czyli a oto synowie Reuela, syna Ezawa, bracia bliźniacy podzieleni w rodzie i plemieniu Reuela, syna Ezawa: naczelnik rodu Nacht podzielony w rodzie i plemieniu Reuela który zrodził plemię według swego imienia, naczelnik rodu Zerach, który zrodził plemię według swego imienia, naczelnik rodu Szamma, który zrodził plemię według swego imienia, naczelnik rodu Mizza, który zrodził plemię według swego imienia. To są naczelnicy rodów w plemionach ich według imion ich, od Reuela, syna Ezawa w ziemi edomskiej - czerwony, potomkowie Basematy z dwóch rodów Sema i Chama, żony Ezawa z jednego rodu Sema "A oto synowie Oholibamy, żony Ezawa: naczelnik Jeusz, naczelnik Jalam, naczelnik Korach. To są naczelnicy rodów, potomkowie Oholibamy, córki Any, żony Ezawa" Czyli a oto synowie Oholibamy, żony Ezawa: naczelnik rodu Jeusz, naczelnik rodu Jalam, naczelnik rodu Korach, podzieleni w rodzie i plemieniu Ezawa, zrodzili plemiona według ich imion. To są naczelnicy rodów w plemionach ich, potomkowie Oholibamy, córki Any z plemienia Chiwwity z jednego rodu Chama, żony Ezawa z jednego rodu Sema. "To są synowie Ezawa i to są ich naczelnicy: To jest Edom" Czyli to są synowie Ezawa i potomkowie synów Ezawa podzieleni w rodzie i plemieniu według imion ich i to są ich naczelnicy rodów w plemionach ich, zrodzonych według imion ich. To jest Edom, potomkowie czerwonego (Rdz 36,16-19) 

[teodor44 0]

Księga Rodzaju 36,20-24

"A oto synowie Seira, Choryty, tubylców tego kraju: Lotan, Szobal, Sybeon i Ana" Czyli a oto synowie Seira z rodu i plemienia Chorytów, potomków z przeklętego rodu Chama, ojca Kanaana (Rdz 9,25), tubylców kraju Seir: Lotan, Szobal, Sybeon i Ana, którzy się podzielili w rodzie i plemieniu Chorytów, zrodzili plemiona według ich imion "Diszon, Eser i Diszan: to są naczelnicy Chorytów, synów Seira w ziemi edomskiej" Czyli Diszon, Eser i Diszan, to są naczelnicy rodu i plemienia Chorytów, według ich imion, synów Seira Choryty, którzy się podzielili w rodzie i plemieniu Chorytów, zrodzili plemiona według ich imion w ziemi edomskiej - czerwony "Synami Lotana byli: Chori i Hemam, a siostrą Lotana była Timna" Czyli synami Lotana, który się podzielił w rodzie i plemieniu Chorytów byli: Chori i Hemam, którzy się podzielili w rodzie i plemieniu Lotana, syna Seira Choryty, z rodu i plemienia Chorytów, zrodzili plemiona według ich imion. A siostrą Lotana, który się podzielił w rodzie i plemieniu Chorytów była Timna, nałożnica Elifaza, syna Ezawa, która urodziła Elifazowi Amaleka, potomka z dwóch rodów Chama i Sema, który się podzielił w rodzie i plemieniu Elifaza, syna Ezawa, zrodził plemię według swego imienia (Rdz 36,12) "A oto synowie Szobala: Alwan, Manachat, Ebal, Szefo i Onam" Czyli a oto synowie Szobala, który się podzielił w rodzie i plemieniu Chorytów: Alwan, Manachat, Ebal, Szefo i Onam, którzy się podzielili w rodzie i plemieniu Szobala, syna Seira Choryty, z rodu i plemienia Chorytów, zrodzili plemiona według ich imion "A oto synowie Sybeona: Aja i Ana; to jest ten Ana, który znalazł gorące źródła na puszczy, gdy pasł osły Sybeona, ojca swego" Czyli a oto Synowie Sybeona, który się podzielił w rodzie i plemieniu Chorytów: Aja, który się podzielił w rodzie i plemieniu Sebeona, syna Seira z rodu i plemienia Chorytów, zrodził plemię według swego imienia, i Ana, który się podzielił w rodzie i plemieniu Sebeona, syna Seira z rodu i plemienia Chorytów, zrodził plemię według swego imienia; to jest plemię tego Ana, który znalazł gorące źródła na puszczy, gdy pasł osły Sybeona, ojca swego (Rdz 36,20-24)